مجددا سنة 1989 م ) ، وأبى البقاء ( طبعة 1868 م ) ، ورجعت كثيرا إلى معاجم لالاند Vocabulaire Technique et Critique de la Philosophie ( 1968 ) ، وفوكييه Dictionnaire de la Langue Philosophique ( 1969 ) ، وقاموس الفلسفة وعلم النفس Dictionary of Philosophy and Psychology لمارك بولدوين . واستعنت في تصحيح الألمانية بموسوعة دودين Duden Lexikon Grosse ( 1969 ) . وكانت مراجعى الأخرى قاموس الفلسفة السوفيتى ، وقاموس رونز ، وقاموس شميت Worterbuch Philosophisches ( 1968 ) . واطّلعت على « مصطلحات فلسفية » الصادر من كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة محمد الخامس بالمغرب ، وهو عمل صغير ، وواضح أن المترجم لم يهتم بالتراث الفلسفي العربي ، واجتهد فضاع منه القصد وأزكى فينا التشتّت . وكذلك اطلعت على القاموس الفارسي « وازه نامئه فلسفي » للدكتور سهيل أفنان ، وكانت من أهم مراجعى مصطلحات المجمع اللغوي ، ومؤلفات الأساتذة الكبار من أمثال عبد الرحمن بدوي ، والأهوانى ، وزكى نجيب محمود ، وياسين خليل ، وعزمي إسلام ، وأنيس منصور ، ومحمود العالم ، وفؤاد زكريا ، ويوسف كرم ، وزكريا إبراهيم ، وأبى العلا عفيفي ، وأبى ريده ، والأستاذين كريم متى ، ومحمد رضا المظفر ، وغير هؤلاء ممن لا يتسع المجال لتعديد أفضالهم . فإن كنت قد وفّقت فذلك فضل من اللّه ، وعذرى في الخطأ أننا جميعا مجتهدون ، والعلماء قليلون ، والكمال للّه وحده . عبد المنعم الحفنى